​潍坊历史文化名人───管宁

潍坊历史文化名人───管宁

管宁（158年---241年），字幼安，北海郡朱虚（今山东省安丘、临朐东南）人。与华歆、邴原并称为“一龙”。东汉末年天下大乱时，与邴原及王烈等人一起到辽东避乱。他在当地只谈经典而不问世事，并引来大量同是逃避战乱的人，于是管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》、谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐于接受管宁的教导，管宁于是颇受人们爱戴。后来中原渐渐安定，到辽东的人们纷纷回乡，惟独管宁仍不打算离开，曹魏几代帝王数次征召管宁，他都没有应命。后人称他为一代“高士”，管宁故乡的人们为怀念他，褒扬他的高风亮节，特建管宁祠，筑管宁冢，邻近五村无不以“管公”名村。正始二年，管宁病故，时年八十四岁。著有《氏性论》。

管宁

管宁是春秋时期齐国 名相管仲 的后代， 他十六岁时失去了父亲，中表兄弟们怜悯他孤独贫困，都赠予他治丧的费用，管宁全都推辞没有接受，根据自己的财力为父亲送终。管宁成年后身高八尺 ，胡须眉毛长得很美。与平原人华歆 、同县人邴原 为好友，都到其他郡学习，并且都敬重亲善名士陈寔 。

锄园得金

183年(东汉光和元年)，平原人华歆慕管宁之名，千里来访，二人一见如故，成为好友。有一次，二人一起“锄园得金”，管宁视之如瓦砾，弃于一旁，而华歆明知道金子不可取，却还是停下来将金子拿起来看了看然后才丢弃。

管宁割席

还有一次，二人“同席读书”，有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，他置若罔闻，照旧专心致志地读书，而华歆却面露慕色，跑出去看。华歆回来后，他把席割开，与华歆分开坐，并说“子非吾友也。”

管宁

公元223年（黄初 四年），魏文帝曹丕 诏令公卿大臣举荐独行特立的隐士，司徒华歆举荐了管宁，曹丕就专门用安车 前往征召 ，当时公孙康已死，因其儿子年幼而由其弟公孙恭 嗣位，但公孙恭因病丧失了生育能力，身体虚弱不能治理，而公孙康之子公孙渊 才智出众。管宁担心祸乱将起，于是带着家眷部属渡海回到北海郡，公孙恭亲自把他送到南郊 ，加倍赠给他服饰器物。自从管宁东渡，公孙度、公孙康 、公孙恭前后所给他的资助馈赠，他都接受后收藏起来。西渡之时，全都封好退还给了公孙氏。管宁在辽东，有三十多年，后来公孙渊果然袭夺公孙恭之位，最后蛇鼠两端、反叛曹魏，僭号称王，被司马懿 攻灭。辽东人死亡上万，如正如管宁所想。 管宁回到中原后，曹丕下诏任命管宁为太中大夫 ，管宁坚持辞让没有接受。公元226年（黄初七年）五月，曹丕驾崩，明帝曹叡 即位，于十二月改任华歆太尉，华歆称病请辞，愿将太尉一职让与管宁，曹叡没有同意。但还是下诏征召管宁为光禄勋。 当时司空陈群 也上疏举荐管宁。华歆还提出把自己的太尉之位让于管宁。管宁呢，则是一律推辞，到死也没有答应出仕。曹叡又下诏给青州刺史说：“管宁坚守道德操守，潜隐海角，接连颁下诏书，违抗命令不来就职，逗留在他的居处，从事他认为高尚的事业。虽然有隐士高人的操守，而失却考父增益恭敬的义蕴，使朕虚心等待已有年余，这怎样说呢？他白白想要自安，朕一定要扩大他的志向，不想想古人也有幡然 改变节操为民造福的人吗？日月流逝，时间将要过去，洁身自好，将干些什么呢？孔子 说过：‘我不是这人的党徒又会是谁的呢！’朕命令青州的别驾从事 、郡丞掾 ：奉诏按礼节遣送管宁来京都，供给他安车、随从、褥垫、路上厨司食物，上路之前先行奏闻 。”管宁自称草莽 之人并上疏辞让。

管宁

东汉末年，自董卓乱政为始，天下诸侯相戬，民不聊生。管宁为避战乱，与邴原同往辽东，投奔辽东太守公孙度。当时，公孙度见天下大乱，群雄并起，亦思成就大事，因此留意招揽人才。闻管宁、邴原至，知二人皆为当世贤士，心中高兴，亲自出迎，为其安置馆舍，赏赐二人钱物，并向管宁请教治国平天下之计。但管宁出语皆儒家经典、道德仁义，绝口不及世事，半天，公孙度不得要领。有久，管这辞别公孙度，来到乡下山区，因崖结庐，凿丘为室，开荒种田，隐居于此。中原避难者闻管宁之名，亦多来居之，未及一年，此地即成邑镇。

管宁管宁所居近井。来汲水者或男女错杂，或为争水而吵，管宁时为此事忧虑。后来他买来多具水桶，汲水以待。来取水者见此怪而部问之，方知是管宁所为，皆为感动。昔日争水者更加内疚，从此，相互谦让，汲者有序，不再争吵。邻有耕牛，时常放于田处，陷坏村民及管宁粮田。一日，其牛又在管宁田地啃吃庄稼。管宁见后，将牛牵至树下拴好，割草打水相饲。牛主遇之十分羞愧，以后从未再犯。

此地经管宁言传身教，讲诗书，陈俎豆，饬威仪，明礼让。人人守礼谦让，户户和睦相处，此风在辽东渐而相传，管宁在百姓中声望日高。