​曹操喜欢曹植却让曹丕接手位置 曹操为什么要那么做

曹操喜欢曹植却让曹丕接手位置 曹操为什么要那么做

还不知道：曹操喜欢曹植，却选曹丕为继承人，主要在于曹丕的综合能力太强了的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

没有史料表明，曹操原本将曹植视为接班人，反倒是对于曹丕，曹操表现出了不一样的情怀。

建安十六年(211年)，曹操的几个儿子，包括曹植都被封了侯，曹丕却只被任命为五官中郎将，而且“置官属，为丞相副”。

五官中郎将的品级不高，本来没有资格设置下属官员，更不可能成为丞相的副手，但曹操却给予了曹丕“低职高配”，以至于曹丕一个中郎将远胜万户侯。

那么，曹丕有什么特殊的地方，以至于让曹操高看一眼呢?

曹丕为什么优于曹植?

据《三国志》记载，曹操一生育有至少25子，但大多数都死于曹操之前。所以，曹操的接班人选择范围并不大。

在当时比较有竞争力的几个儿子分别是：丁夫人的养子曹昂，也是长子;卞夫人所生的三个儿子，即曹丕、曹彰和曹植;环夫人所生的曹冲;以及杜夫人所生的曹衮。

在这几个儿子当中，曹操也有心属的接班人，首选是长子曹昂，但曹昂在建安二年(197年)阵亡，二选是他钟爱的曹冲，但曹冲在建安十三年(公元208年)也病故。

《三国志》记载，当曹冲病亡时，曹操极为悲痛，曹丕上前安慰他时，曹操说：“此我之不幸，而汝曹之幸也。”，意思是，这是我的不幸，却是你们几个的幸事，汝曹指的便是曹丕、曹彰和曹植三兄弟。

这三兄弟都有继承权，因为他们均出自曹操的正室。曹操的原配是丁夫人，但在曹昂阵亡后，丁夫人一气之下便回了娘家，和曹操还离了婚。丁夫人走后，备受曹操宠爱的卞夫人便成了正室，按照“立嫡”原则，接班人理应从卞夫人的儿子当中产生。

而且难得的是，兄弟人三人都可圈可点。不过首先可以排除曹彰，尽管他的确也是个人物，善于骑射，胆子大力气也有，战功也不少，曹操也十分喜欢他的勇猛。

但曹彰有个问题，就是有勇无谋，不爱读书。他认为男子汉大丈夫，就要像卫青、霍去病一样，征战沙场，建功立业，而这些则是读书做不到的。曹操也曾考察过曹彰，问他的爱好，他说“好为将”，最终，曹操认为，曹彰是个好将军，但未必可以当君王。

这样一来，就只剩下曹丕和曹植了。在曹操的心中，他的确更喜欢曹植。《三国志·曹植传》也有载，“每进见难问，应声而对”，“特见宠爱”。曹植是一个很有才华的人，很小就能写文章，甚至曹操读到他的文章都会惊讶。铜雀台建好之后，曹操令诸子登台作赋，曹植“援笔立成，可观，太祖甚异之”，可见其文才之好。

对于曹植的才华，曹操的确很欣赏，但作为接班人，曹植也有很多不可克服的毛病。

曹植是一个恃才傲物的人，他在评价建安七子的陈孔璋时说：“以孔璋之才，不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风，譬画虎不成，反为狗也。前有书嘲之，反作论盛道仆赞其文。”

意思是，陈琳并不擅长辞赋，却经常说与司马相如同是一流的，这就如画虎不成，反像犬了。曹植曾写信去嘲讽他，陈琳却认为那是曹植在称赞，还为此大肆宣扬。言语中充满了对陈琳不屑，而曹丕所写的《典论》，则对建安七子给予了中肯的评价。

《三国志·魏书·任城陈萧王传》中，陈寿评价曹植，说：“其任性而行，不自雕励，饮酒不节。”，这个评价也有历史依据。

比如，赤壁之战后，驻守襄阳的曹仁被关羽围困，曹操命曹植为中郎将，带兵前去救援，结果曹植因饮酒大醉而耽误了军事，不能受命。

再如，“植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。”，司马门是出入宫廷的大门，历代统治者对出入司马门都有着严格的规定，而曹植却擅自出入司马门。可见，在他眼中毫无规章制度，太不受约束了。

陈寿对他的评价是：“陈思文才富艳，足以自通后叶，然不能克让远防，终致携隙。”尽管他才华出众，但仅仅也只限于文学方面，论政治才华则是欠缺的。反观曹丕，尽管没有突出的一面，但他相对曹植，各方面却是均衡的。

陈寿对曹丕的评价是：“文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该;若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤王，何远之有哉!”

曹操要选的是能掌一国之事的人，并不需要一个文学家。所以，在接班人的选择上也是要全盘考量的。

曹植任性，没有政治家的品质。尽管有人说曹操也是一个性情中人，但曹操有两面，另一面还有“奸猾狡诈”。在这一点上，曹丕身上也有。

比如，曹操出征，曹植献诗，而曹丕则是“献哭”。很显然，曹丕比曹植更了解曹操，因为曹操除了爱才，唯才是举，他还是一个极易动情的人。看到曹丕来这么一出，他不动情才怪呢?

所以，选“国君”，性情远不如心计重要，这一点，曹操也是深有体会的。

即便从才能的角度来看，曹丕也不落下风。曹丕的诗和名气，的确都不如父亲和曹植，但在文学史上的地位却不低。

他编写的《典论·论文》是中国文学批评史上的经典，鲁迅先生把魏晋的文学史当作是“曹丕的时代”，认为他代表了“文学的自觉”精神。在诗歌上他也有创新，他的《燕歌行》被认为是七言诗的鼻祖。

此外，他的武功也不差，骑术和剑术也都不错。在骑术上也能达到“逐禽辄十里，驰射常百步”的程度;在剑术上，也曾以甘蔗代剑与奋威将军邓展较量，也是不落下风的。

更何况，他还有一个得天独厚的优势，那就是他是曹氏的长子。立嫡以长，是传统也是规矩。曹操曾就接班人的问题问过不少人，得到的主流意见也是如此。在《三国志》中的《崔琰传》、《毛玠传》、《邢颙传》、《贾诩传》都有记录。

主流人士都认为，立嫡以长天经地义，嫡庶不分后患无穷，其中最有意思的是贾诩。曹操曾私下问过贾诩这个问题，贾诩当时一语不发，曹操就纳闷了，问他怎么不说话呢?贾诩说，他正在想事情。曹操问他在想什么事?他说在想袁绍和刘表的事。

我们知道，袁绍和刘表都是因为立幼不立长，才弄得家破人亡的。曹操听了，“太祖大笑，于是太子遂定”。

曹丕除了上述这些优势，还有就是他身边的谋士水平高于曹植的党羽。曹丕与曹植为储君之位明争暗斗，两人也“各有党与”。曹丕这边有吴质、朱铄、陈群、司马懿，史称“太子四友”，他们的共同特点，就是善于掩饰自己;曹植这边则有杨修、丁仪、丁廙(音同异)等，他们也有一个共同点，就是自信过头。两边一较量，高下立判。

比如有这样一件事，曹丕为了方便与吴质商量对策，在不引起曹操的注意前提下，吴质藏匿在大簏[lù](相当于一个大竹篓)里进入曹丕府内，但对外人则说里面装的是绢丝。不巧的是，此事被杨修撞到。于是杨修就去向曹操告状。此后，吴质再次如法炮制，曹操果然让人来查，结果里面装的真的是绢丝。

曹操是一个多疑的人，杨修偷鸡不着蚀把米，曹操反而认为杨修有意陷害曹丕，于是便开始厌烦杨修。这一回合，杨修算是输了。再有上述提到的曹操出征，曹丕“泣而拜”，这一招也是吴质出的主意。

再有曹丕曾派人去请教贾诩，问他怎样才能保住自己的地位。贾诩说，“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不韦子道。如此而已。”

这话听起来有些官腔，意思就是让他修德，但却是至理名言，为君者，德不配位终究不能长久。

正是因为曹丕在各方面都不落下风，才使得曹操最终选择了他做接班人，这是他自己赢得的位置，并没有曹植的任何承让，所以，他这个王位坐得心安理得。

公元220年，曹操去世，曹丕继任为魏王，同年汉献帝禅位给他，从此，曹魏政权正式载入史册。

那么，在曹操死后，曹丕建魏后，他到底有没有想过要杀了曹植呢?

曹丕为什么不杀曹植?

关于这个问题，流传最广泛的答案，就是曹植用一首七步诗救了自己一命。实际关于这个故事听听就好了，仔细琢磨根本不符合现实。但凡一个君王想要杀死一个臣民，他可以找出千万条理由来，朱元璋、雍正时期都有这样的例子。

曹丕称帝后对曹植的确不友好，只要有人告发曹植，不论罪状大小，曹丕都会找借口处理他。《三国志》中也有记载，“文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口，植与诸侯并就国。”

第二年又有人告发，秦“植醉酒悖慢，劫胁使者。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯”。黄初二年(221年)，曹植被徙封安乡侯;黄初三年被封为鄄城王;黄初四年，又被迁徙到雍丘，成为雍丘王。

在这其中的确提到了卞夫人的影响，卞夫人虽出身寒门，身份卑微，但的确是一位了不起的女性。曹操与原配丁夫人离异后，卞氏为继室，所史料载，她对丁夫人十分敬重。

丁氏被曹操废除后，卞夫人不念旧恶，经常在私下里与丁夫人见面，逢年过节都会派人送东西给丁氏。对此丁氏也十分感慨，称“废放之人，夫人何能常尔邪!”在丁氏死后，卞夫人还请求曹操将其好好安葬，丁氏因此被礼葬于许昌城南。

可见，卞夫人是一位有情有义，心胸宽广的女性。曹丕与曹植乃一母同胞兄弟，卞夫人只要活着，她肯定不想看到自己的儿子惨遭杀戮。因此，她对曹植的存亡也确有影响。

不过，曹丕也没想过要杀曹植，曹植没有任何政治影响力，更没有造反的实力，对他形不成什么大的威胁。他唯一嫉妒曹植的可能就是他的才华，以及他那副桀骜不驯的性格。

所以，在处置曹植时，曹丕采用的手段就是不断地折磨他，甚至到了魏明帝也是一样的手段。在魏文帝和魏明帝在位的12年中，曹植曾多次被迁封，最后封在陈郡之地，于232年辞世。

这一手段对曹植也很效，这从曹植后期的文学作品中也可以看得出来。在曹丕称帝前，其诗作多是意气风发、文采绚丽的风格;在曹丕称帝后，由于对人生有了新的体验，作品数量增多，思想也更加深刻。

同时，他也学会了夹起尾巴做人，每每改封，也要上表言谢，尽管对曹丕不满，但仍要表现出对他的感恩与拥护。不过经此人生重大变化，他也变得抑郁了，最后也是抑郁而终的。

综上所述，从帝王相来看，曹丕的确优于曹植;成为帝后的曹丕，尽管对曹植百般刁难，但最终还是放了他一马。这其中有母亲卞夫人的影响，同时，曹植对曹丕也不存在政治威胁，所以，对这个弟弟，他可能只是出于对其才华的嫉妒，不断地在精神上折磨他，以此使他在表面对自己表现出一种恭敬。