​忻州玉清观之牡丹

忻州玉清观之牡丹

明万历和清光绪志忻州志记载：忻州有四乡六十多个都甲，西南乡辖区最多，而最为贫瘠。

玉清观属集贤乡水马都，其地有牡丹，闻名周边。村以玉清观为名，世人称此村为“观里”。现属于忻州市忻府区三交镇观里村。在旧制属水马都，新中国成立以后属付家庄公社、乡政府，撤乡并镇后为三交镇管辖。

有傅家庄村老人回忆，有道人从东来拜谒玉清观，骑马而来，过远益沟，及傅家庄村口下马而行。据万历忻州志记载“护道正司印一在付家庄”，请教数人不知此印为何物，多数人认为这是古代宗教的管理印信。虽然这个地方已坍塌，但是道人来此还是有所敬畏。

玉清观位于忻府区三交镇观里村西。坐北向南，占地面积约360平方米。据观内石碑记载，建于元至元二年（1336），明永乐年间（1403-1424），弘治十六年（1503）和清康熙三十八年（1699）均有重修，观内现存正殿和东西偏殿为清代建筑。正殿面宽三间，进深三椽，单檐悬山顶。偏殿东西各一间为单体建筑。院内存有明、清、民国时期碑共7通。2007年6月6日，忻州市人民政府公布为市级文物保护单位。内容摘自(《忻州文物荟萃》。

忻州著名书法家陈巨锁《三游水马川》记载：

闻说“玉清观”的牡丹盛开，便又取道三交，再入马川沟。时值初夏，沿溪而上，水石相搏，其声哜哜，浅渚沙滩，涧草迷离，小溪清泉，游鱼可数，白杨参天，新绿满眼，间有啄木之声，剥剥然，亦复清越，入山渐深，幽谷收缩，夹道黄刺梅，暗香浮动，迷漫山谷间，煞是喜人。至“于家沟”村，当年卖蘑菇之老人，自难邂逅，而曾访之古建，已不见其踪影了。过“于家沟”不远，有一岔路口，上标“观里村”，乃知是“玉清观”之所在了。遂转车右去，入山庄“观里”，狗吠于巷，鸡栖于埘，牛羊游弋于坪亩间；而山庄老屋多破旧，墙倾屋摧，多为空巢。偶有老翁依门而立，老媪缘木而坐，趋前问话，知“观里”为移民之山庄，村民外迁安居，故而村中仅留难离故土之长者，所幸子女孝敬，时来探望，衣食无虑，安于此清净习素的山居生活。

至村西，舍车徒步，沿村中小道而西去。道之南有小溪东下，浅吟低唱，明灭草石间；溪之畔，山之麓，榆、杨之属，垂荫匝地，光束射空，苔痕斑驳，蜂蝶争喧。道之北，土岩壁垒，枣树罗列，蔓草竞秀，杂花纷呈，时有好风，畅然入怀。道之尽头，北坡之上，丛树掩映中，红墙拥起，正为玉清之观。至观下，庙门紧掩，扣之再三，初闻观内狗吠，达乎四境；复有人前来开门，不意花香自洞门外溢，直扑口鼻间，令人疑入众香之园，香气周流十方无量世界。入观门，紫霞红云，纷然满眼，正盛放之玉清观牡丹。花为一色，灿然落霞，紫云堆积，略无阙处。细审之，牡丹老干盘曲，高可三四尺，绿叶披离，有如翠羽，而花皆单瓣，与太原永祚寺之明植牡丹，别无二致，正“紫霞仙”一族。不禁令我想起乡贤遗山先生吟咏牡丹的诗句：

天上真妃玉镜台，

醉中遗下紫霞杯。

已从香国编熏染，

更怕花神巧剪裁。

玉清观院，牡丹丛中，尚有古松 一株，高标天际，虽经数百年雨雪，不灭其凛然风骨，电火不能摧，风霜久磨砺，龙鳞铁干，顶天立地，对之，能不令人肃然起敬。更有老楸数株，苍然多姿，在牡丹映衬下，亦复古拙奇倔，颇可入画。院之北，为三清殿，乃复建，入殿匆匆巡礼毕，又复倘佯于牡丹丛中。观之外，坡之下，道之侧，有巨石亭然者，名“钓鱼台”，台之左，有清泉，汩汩涌起，成一濠濮，供人掬饮；台之右，有小溪自林木间流出，聚台下，碧草围拢，白石点缀，山光水色，亦自成趣。从清晨自亭午，半日游观，尽兴而归。

据村里人讲，此地的牡丹花叶甚为简约，花瓣较大，而洛阳牡丹花瓣重叠紧簇，看起来多为娇艳华丽。看来此地的牡丹为古老品种，是没有经过改良的，是自然生成，还是别处移植，也是说不清楚。

忻州县志记载玉清观牡丹美丽的传说：

水马玉清观有牡丹甚茂，明弘治年间王府析移其枝遂稿，后有村民由省会归者，途遇女子求载车中及观下车入，叩之则乌有也，既而花复盛开，人谓为花神。此后观遭流寇乱焚于火，其花仅存二枝，高尺许。康熙二十八年道人杨正梅募化重建，花忽大发，密茂如初，亦如有神助也。