​承德市围场满族蒙古族自治县历史简介

承德市围场满族蒙古族自治县历史简介

围场满族蒙古族自治县

位于河北省最北部，地处东经116°32′— 118°14′，北纬41°35′—42°40′，东邻内蒙古赤峰市，北接内蒙古克什克腾旗，南及西南分别与本市的隆化和丰宁两县接壤，距历史文化名城承德市153公里，距首都北京340公里，是冀蒙交界地区重要的交通枢纽。围场地处大兴安岭余脉、内蒙古高原和燕山余脉交汇处，地势西北高、东南低，海拔750—2067米，县城海拔850米。总面积9058平方千米。总人口52万人（2004年）。县政府驻围场镇木兰中路100号。

围场满族蒙古族自治县历史悠久，以下是其历史简介：

商周时期：属燕地，被称为“鬼方”。

秦朝时期：西部濡水流域属渔阳郡，东部索头水流域属右北平郡。 两汉三国时期：为鲜卑地。隋朝属奚地，唐统一后属饶乐都督府。

五代时期：为松洲县，西南部为安州利民县，属契丹。

辽金时期：县境北部属上京道，东部为中京道松山州松山县，西部、南部为北安州利民县地。

元朝时期：东部属大宁路松州，南部为惠州，西部属上都兴路州兴安县。

明朝时期：属开平左屯卫，后为诺音卫，后划入乌梁海，成为鞑靼人牧地。

清朝时期： 康熙二十年（1681年），正式设置“木兰围场”，直属朝廷理藩院。光绪三年（1877年），设立围场粮捕同知及司狱。光绪六年（1880年），因二道沟“地势既偏，形势又隘，而克勒沟山川地势颇具形胜”，于是将粮捕厅衙署移至克勒沟。光绪三十一年（1905年）十月，改粮捕厅为抚民厅，划归直隶管辖，隶属于口北道，与张家口、多伦诺尔、独石口为口北四厅。

中华民国时期：1912年，改厅建县，名为“围场县”，属热河省。1930年6月，移县治于锥子山。

中华人民共和国时期： 1956年1月1日，热河省建置撤销，围场县划归河北省承德地区管辖。1989年6月29日，经国务院批准、民政部批复，撤销围场县，成立围场满族蒙古族自治县。

在中华人民共和国时期，围场满族蒙古族自治县继续蓬勃发展。随着国家各项政策的推动和支持，围场在经济、社会、文化等方面都取得了显著进步。

经济上，农业不断现代化，特色农产品种植和畜牧业日益兴旺，同时旅游业逐渐兴起，凭借其独特的自然风光和历史文化底蕴，吸引了众多游客前来观光游览，成为重要的经济增长点。

社会建设方面，基础设施不断完善，教育、医疗水平逐步提高，人民生活水平持续提升。

文化上，满族、蒙古族等少数民族文化得到了更好的传承和弘扬，各类民族特色活动和传统技艺得以保护和发展，丰富了当地的文化内涵。

进入新时代，围场满族蒙古族自治县积极融入国家发展战略，在生态保护、乡村振兴、文化旅游融合等方面不断探索创新，努力打造更加美好的明天，续写着属于围场的辉煌篇章。

附：围场满族蒙古族自治县拥有丰富的历史文化遗产，以下是一些详细介绍：

1.木兰围场

：木兰围场，作为清代皇帝举行“木兰秋狝”的重要场所，承载着深厚且独特的历史文化底蕴。

在清朝时期，每年秋季皇帝都会率领大批王公贵族、八旗精兵来到木兰围场进行狩猎活动。这一传统不仅是对骑射技艺的操练和检验，更是清朝彰显其统治权威和力量的重要方式。在木兰围场中，盛大的狩猎场面令人震撼，骏马奔腾、旌旗飘扬，尽显皇家威严。

同时，“木兰秋狝”也是满蒙民族交流融合的重要契机。来自满族和蒙古族等各民族的人们汇聚于此，共同参与狩猎活动。在这个过程中，不同民族之间增进了了解、加深了友谊，促进了文化的交流与融合。满蒙两族的骑射文化相互影响、相互借鉴，共同发展。狩猎之余，各族间的宴饮、歌舞等活动也进一步拉近了彼此的距离，加强了民族间的团结与协作。

这种满蒙民族的交流融合在木兰围场留下了深深的印记。它体现在围场的建筑风格、风俗习惯以及艺术表现等多个方面。围场中的行宫、营帐等建筑既融合了满族和蒙古族的特色元素，又展现出皇家的尊贵与奢华。而在语言、服饰、音乐等文化领域，也能看到满蒙文化相互交融的痕迹。

木兰围场见证的清朝皇家狩猎活动和满蒙民族交流融合，不仅是历史的重要篇章，更是中华民族多元文化融合的生动写照。它所蕴含的丰富内涵和价值，成为了后人研究清朝历史、民族关系以及文化传承的珍贵资源，其历史意义和文化价值将永远被铭记和传承。

2.塞罕坝精神

：塞罕坝，曾经是“黄沙遮天日，飞鸟无栖树”的荒漠沙地，而如今却成为了一片广袤的浩瀚森林，这背后凝聚着塞罕坝精神的伟大力量。

没塞罕坝是木兰围场的重要部分，从上个世纪六十年代开始，一群怀揣着绿色梦想的林场工人，响应国家号召，来到这片荒僻之地。他们面临着极端恶劣的自然环境，气候寒冷、风沙肆虐、物资匮乏，但他们没有被困难吓倒。在几十年的时光里，他们以坚韧不拔的意志，日复一日地进行着艰苦的植树造林工作。

冬天，他们要忍受零下几十度的严寒，在冰天雪地中挖坑栽树；夏天，他们要与蚊虫叮咬、烈日暴晒作斗争。他们住着简陋的工棚，吃着简单的饭菜，却把全部精力都投入到了恢复森林的事业中。许多人在这里奉献了自己的青春岁月，甚至是一生。他们用自己的双手，一棵一棵地种下树苗，精心呵护着每一棵幼苗的成长。

塞罕坝精神中，艰苦奋斗是其核心品质。林场工人凭借着顽强的毅力和不屈的精神，与艰苦的条件作斗争。他们没有先进的设备，就靠人力肩扛手提；没有充足的水源，就想尽办法节水灌溉。他们以超乎常人想象的努力，逐步让这片土地披上了绿装。

正是因为有了塞罕坝精神，塞罕坝才实现了从荒原到林海的巨变。如今的塞罕坝，不仅是一道绿色的生态屏障，更是一座精神的丰碑。它激励着无数人在面对困难和挑战时，勇往直前，永不放弃，用坚韧和奋斗去创造美好的未来。塞罕坝精神将永远闪耀着光芒，成为中华民族宝贵的精神财富，激励着一代又一代人为了实现梦想而不懈努力。

3.燕秦长城遗址

：燕秦长城遗址位于河北省承德市围场满族蒙古族自治县境内，是中国古代长城的重要组成部分，具有较高的历史和考古价值。

燕秦长城初由战国时期的燕国为防御东胡匈奴掳掠而修筑，秦始皇统一六国后，沿用加固，并与其它新筑长城连接。现存明显遗址29段，约6.5公里，主要分布在地势较高的山脊，多由土筑，部分地段为石砌，城墙上宽0.3～1.5米，底宽2.2～8米，残高0.3～2.5米。

长城沿线还发现古城5座，当为戍守兵士所用。清代乾隆皇帝曾对此处长城进行踏查考证，并在新拨乡岱尹梁上立有《古长城说》石碑一通，现仍完整保存，为研究燕秦长城提供了实物资料。

1982年7月，“燕秦长城”被公布为省级重点文物保护单位。2020年10月，围场县人民检察院在开展长城保护检察公益诉讼专项监督活动中发现，辖区内的“燕秦长城”遗址存在不同程度的自然损毁和人为破坏。随后，围场县人民检察院分别向县旅游和文化广电局和老窝铺、西龙头等乡政府发出检察建议书，建议各相关部门依法全面履行长城遗址保护监管职责，及时维护、修缮和治理长城遗址存在的严重安全隐患问题，完善保护标识设置，对在长城遗址保护范围和建设控制地带内的建设活动依法严格控制审批。

围场县旅游和文化广电局和有关乡镇政府收到检察建议后，召开联席会议并迅速组织对长城遗址进行维护修缮和治理，增设长城保护界桩，安排专门人员加强日常巡查，制止村民在长城建设控制地带内开荒、种地等行为。同时，围场县旅游和文化广电局向县政府作了专题汇报，县政府协调县自然资源和规划局将位于长城建设控制地带内的6357.85平方米规划建设用地从原地宗剔除，划拨归县文物保护所管理，并将文物保护工作经费由原来的每年5万元增加到每年20万元，为文物保护所增加编制两人，文物保护员由原来的5人增加至8人，并组织开展了对文物保护员的

这些历史文化遗产是围场满族蒙古族自治县的宝贵财富，对于研究历史、文化、艺术等方面具有重要意义。同时，它们也是吸引游客、促进文化旅游发展的重要资源。当地政府和社会各界一直致力于保护和传承这些遗产，以确保它们能够继续为后人所欣赏和研究。