​古代的下跪礼仪代表什么，又从什么时候演变成这个“跪”成为屈辱

古代的下跪礼仪代表什么，又从什么时候演变成这个“跪”成为屈辱

“跪”是中国古代人发明的一种礼仪，也算是一大发明。据说外国人以前无下跪，后来也学会了。它的意义深刻，理解也有不同的意义。
第一是褒义词，膜拜、感激、尊重；
第二是贬义的，乞求、谢罪、忏悔。
还有一种中性的，就是屈辱、哀悼。

古代臣民行跪拜礼

《周礼春官大祝》辨九拜曰：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。贾公彦疏：一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者（指稽首，顿首，空首），正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。

随着时代的变化，这下跪，从参拜天和朝拜地，也就随之而来产生了参拜帝王将相。过去大臣早朝见皇帝都要跪呼万岁，到了清朝尤盛。老外们是无法理解这些逻辑的，即：下跪礼是君权至上的象征，是对帝王臣服忠诚的标志。
原来威权主义，不仅仅是靠制度维持，还要靠物化的礼仪形式。

帝王正是在臣民反复的下跪中，培养臣民对下跪主义的自觉性，时刻提醒。所以臣民不但自觉下跪了，也自觉地强制外人下跪。

下跪主义，从另一方面也体现了古文化中的“奴性”。孔孟思想让人民要对官下跪，因此孔子被称为圣人。是圣人，那么我们今天也要给他下跪。孔子可谓是聪明至极顶。创立了儒教，他便是儒教的创始人。

下跪也叫叩首，《现代汉语词典》则解释为：旧时的礼节，磕头，例：三跪九叩首。

各个朝代请安的姿势也不一样

　　讲下较早的秦汉时期
“再拜“是指两次拜礼，说成“作揖并叩头”是不合适的。

在古代礼节中，拜和揖是不同的。凡“拜”必先跪坐。《说文》：“跪，拜也。”段玉裁注：“所以拜也。”就是说，跪是用以行拜礼的，因为古人席地而坐，直起身来作“长跪”姿态，才能行拜礼。“揖”是拱手礼，在古代它是不必跪的。《史记高祖本记》：“郦生不拜，长揖。“《汉书周勃传》：天子“至中营，将军亚夫揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”说明揖和拜是有显著区别的，拜比揖的礼节为重，它们各用于不同场合。因此，“再拜”不应当有作揖的解释。

古代的跪拜礼仪：从致敬之意到尊卑色彩

古代的跪拜礼，因行礼姿势不同或行礼次数差异，而有不同的名称，但它们统称为“拜”。《周礼春宫大祝》中有稽首、顿首、空首、奇拜、褒拜等“九拜”。东汉郑玄注：“奇拜谓一拜也；褒读为报，报拜，再拜是也。”奇拜之奇，当读为奇偶之奇（jī），奇拜，就行一次拜礼；褒拜，就是再拜，再行两次拜礼。古人行礼多用一拜；有时候用两拜，表示更加恭敬。

古代跪拜礼中的“空首”礼，是下跪后两手拱合，俯头至手与心平。因为头不至地而至手，所以称为“空首”，也称为“拜手”，简称为“拜”。它是当时一种通常的礼节，平时行一次空首礼，也称做“拜”。
长跪也叫“跽”、“长跽”，是直身而跪。古人席地而坐，坐时膝着地，臀部坐在足跟上。跪则上身挺直，以示庄重，所以叫“长跪”。例如在《唐雎不辱使命》中“秦王色挠，长跽而谢之曰……”，“长跽”即表庄重之意。

旧时拱手高举，自上而下的相见礼，叫“长揖”。

古代见人行礼图

古时行礼一般称长跪、弯腰、垂手直至地为“拜”，拜时头低垂至地，并略停留，叫“稽首”或“叩首”，俗称“磕头”。古时常礼是两拜，有时也变常礼为三拜稽首，于是就出现了再拜，以表示礼节的隆重。

明代有请安（跪，打千儿），道万福，作揖，长见幼备表礼等等

跪拜行礼从中国什么时候开始

到了清朝，行的就是满族的礼了，就像电视剧中那样，手拿手绢，放肩上，家丁通传称老爷或是少爷

请安之礼，始于辽，历金、元皆然，明代犹未尽革。后则非独满、蒙二族有之，汉族亦有行此礼者，而尤盛于北方。

打千是清代男子下对上请安时所通行的礼节，施礼者左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂，这是一种介乎作揖和下跪之间的礼节。

这种礼节原本是清代满族特有的礼节，被称作“打千儿”，是旧时的敬礼。满族注重礼节，小辈对老辈是三天一小礼，五天一大礼，即每隔三天要给长辈请安，隔五天见了长辈要“打千”，这“打千”的礼节非常奇特。男人“打千”时要哈腰，右手同时下伸，左手扶膝，像拾东西的样子；女人“打千”时要双手扶膝下蹲。亲友相见，不分男女，都行抱腰接面的大礼。

随着清军入关以及统治中原，这种礼节便开始渗入汉族礼仪之中，尤盛行于北方。相见时，男女皆一足跪，一足着地，垂手近踝关节。后来演变为男子屈膝口称给某人请安；女子则蹲身为礼。

打千源自满族礼节，那么还有哪些请安的礼节？华夏千年有哪些礼节值得我们一直传扬下去下期接着讲