斯文在兹——略论中国文化人的担当

斯文在兹——略论中国文化人的担当

清光绪皇帝所书“斯文在兹”匾额。

“斯文在兹”这句话是孔圣所说。语出《论语·子罕第九》：“子畏于匡曰：‘文王既没，文不在兹乎！’天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

公元前496年，孔子从卫国到陈国去，经过匡地（今河南省长垣县西南)，匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像，匡人误以为孔子就是阳虎，所以将他围困。孔子在匡这个地方，遭遇了他人生中一次考验，甚至有了生命危险。他在身处绝境时讲出了这番话。被自己的弟子们记载在《论语》里流传千古。

这段话翻译出来就是：孔子被匡地的人们所围困时，他说：“周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?上天如果想要消灭这种文化，那我就命绝了，不可能掌握这种文化了;上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢?”先圣孔子以道自任，知天安命。自认为他负有重大使命，他命在天，匡人奈他何！所以他才如此自信，如此勇敢果决。听了孔子这番话，匡人才知道他不是阳虎，阳虎不可能说出这样的话来，这是何等的气魄！就把他放了。

在中国古代，人们理解这句话的意思，是指世间所有文化盖源于儒学创始人孔子及其儒家思想，即行“斯文之道，仁、义、礼、智、信在手，天道在此，舍我其谁，其奈我何？”

《书经》里也有“克昌厥后，斯文在兹”，意思是后世子孙兴旺发达，文化知识掌握在自己手里。

我们在这里讲的“斯文”二字，不单讲外表文雅，有修养。是指的中国传统文化，其理念涵盖的范围比较广，是站在今天世界范围来讲的，是包括中国大一统思想下的人文精神、文化内涵，不只是古人讲的那些儒家思想，儒家修养。具体一点讲，主要就是中国传统的哲学，文学艺术，也包括语言文字，戏剧，建筑，服饰，中医，饮食，家具等等此类。

因此，“斯文在兹”今天完整的理解起来，既涵盖了传统文化的内质，又张扬着一种文化使命的传承精神，文化损益的担当精神，文化兼知兼行的实践精神，与当下提倡文化软实力，倡导的文化大发展、大繁荣思想是完全契合的。可谓“易庙堂正乐以乡音，和风雅大统而自适，游艺惟心，与时俱进”。

我们站在今天世界文化氛围当中，思考中国的传统文化，她不光是博大精深，源远流长，更是我们这个泱泱大国精神风范之所在，华夏思想之根源，全世界独一无二。它讲求道德规范，主持公平正义，与人为善，和谐共处，追求人人平等相待，互惠互利，共同进步，共谋发展。应和时代潮流，是我们倍加珍惜的巨大精神财富，值得我们认真学习，更值得我们用尽一生去努力传承。每一个中国真正的文化人都应该像当年的孔圣一样，以道自任，要有这种使命和担当，有这种舍我其谁的责任感和牺牲精神。

我们要站在更高的纬度上看待我们的文化，在更远的经度上传承我们的文化，让子子孙孙都受到沾溉，受到熏陶，受到利益。让我们的族群更加繁荣，让我们的国家更加昌盛更加强大。一切的反动派，一切的黑暗势力不敢觊觎！在全世界树立起我们集体的自信，展示我们友善和自尊！

什么是传承？学习研究是传承，爱护也是传承，教育下一代更是传承。而不光是写几个匾额，挂在墙上做做样子。我们要努力做好传承这个的工作，就要从自己做起，像先圣孔子那样，要有舍我其谁，不辱使命的精神，守护好自己的传统文化，一代代传下去，发扬光大。

世界上四大文明古国，只有我国的传统文化没有断绝，一直流传至今。完全证明了这种文化具有强大的生命力和凝聚力，对于塑造中国人的个性，建设新的时代精神具有重要的意义。西方老牌帝国主义只是在近几个世纪崛起，他们自认为他们的文化才是最先进最优秀的文化，以一种傲慢与偏见看待世界其它民族的文化，更对中国文化肆意歪曲。我们要有足够应对的定力和决心。一心一意做好自己的事情，把国家建设得更加强大，把我们的文化软实力搞上去，用事实回击他们。

斯文在兹，中华文明在这里，而且永远都在这里。永远灿烂辉煌！我们做为华夏一份子，无比光荣，无比骄傲！