美国首富将自己冷冻50年，本该2017年被唤醒的他，现在怎么样了？
美国首富将自己冷冻50年，本该2017年被唤醒的他，现在怎么样了？ 美国首富贝德福患癌面临死亡，决心冷冻自己 1893年出生在马萨诸塞州的詹姆斯·贝德福，生于一个非常富有的家庭，...
2026-01-06 23:03:07
100幅中国名画（一）
100幅中国名画丰富了世界艺术宝库
是世界宝贵文化遗产
No.1
《人物龙凤帛画》
佚名
（战国）
湖南博物院
该画出土于长沙陈家大山楚墓，描绘了龙凤引导墓主人的灵魂升天的情景。画面中阔袖长裙的中年妇女侧身而立双手合十在祈祷。妇人头顶有一只腾空飞舞的凤，左侧是一条升腾的龙。《人物龙凤帛画》是中国现存最早的帛画。
No.2
《长沙马王堆一号汉墓帛画》
佚名
（西汉）
湖南博物院
该画出土于长沙马王堆1汉墓，帛画为T字形，上宽92厘米，下宽47.7厘米，全长205厘米。自上而下描绘了天上、人间和地下景象，涉及代表祥瑞的6条龙、3只虎、3只鹿、1只凤和1个仙人图案。
No.3
《女史箴图》·局部
顾恺之
（东晋）
英国大英博物馆
原作已佚，现为唐代摹本，原有12段，现存仅剩9段，为绢本设色。描绘了女范事迹，有汉代冯媛以身挡熊，保护汉元帝的故事；有班婕妤拒绝与汉成帝同辇，以防成帝贪恋女色而误朝政的故事等。
No.4
《洛神赋图》·局部
顾恺之
（东晋）
北京故宫博物院
辽宁省博物馆
美国弗利尔美术馆
原作已佚，现为宋代四件摹本，全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘了曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。《洛神赋图》是中国现存最早的改编自文学作品的画作。
No.5
《职贡图》·局部
萧绎
（南梁）
中国国家博物馆
原作已失，现存宋人摹本，原作朝贡人物不少于25国，现仅存12国画像。自右至左为：滑国、波斯、百济、龟兹、倭国、狼牙修、邓至、周古柯、呵跋檀、胡密丹、白题及末国使者，每位使者身后的题记叙述其国名、人文风情、与梁的关系及朝贡情况。《职贡图》是中国现存最早的职贡图。
No.6
《竹林七贤与荣启期砖画》
佚名
（南朝）
南京博物院
该砖画出土于南京西善桥的一座南朝帝王级大墓。《竹林七贤与荣启期砖画》由200多块古墓砖组成，分为两幅，一幅为竹林七贤中的嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人，另幅为向秀、刘伶、阮咸与荣启期4 人。人物之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。8 人均席地而坐，姿态各异，个性突出，描绘了士族知识分子自由清高的形态。
No.7
《鹿王本生图》
佚名
（北魏）
敦煌莫高窟第257窟
描绘了释迦牟尼前生为一只九色鹿王，救了一位落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。画面为鹿王向国王倾诉溺水人背信弃义的场面，人物优美夸张，色彩浓丽，在土红色调中杂以蓝、绿、黑、白、赭诸色，具有和谐热烈之效果。
No.8
《西方净土变》
佚名
（唐）
敦煌莫高窟第220窟
《西方净土变》根据《阿弥陀佛经》所画，又名《阿弥陀经变》。描绘了阿弥陀西方净土世界，构图宏大严谨，以对称为基本结构，在视觉上突出了主尊佛——阿弥陀佛，左右为诸菩萨弟子，前有供养菩萨、伎乐舞蹈等。
No.9
《维摩诘经变》
佚名
（唐）
敦煌莫高窟第103窟
描绘了维摩诘原是得道菩萨转世为辩才居士。一天，佛派大菩萨文殊师利前往问疾，维摩诘遂与文殊展开辩论。诸菩萨弟子、帝释、天王及国王大臣等观看。由于维摩诘能言善辩、聪慧过人，具大神力而折服了文殊师利。
No.10
《张议潮统军出行图》
佚名
（唐）
敦煌莫高窟第156窟
公元863 年，唐代河西节度使张议潮率汉蕃兵7千余人攻克凉州，重新打通吐蕃通往长安的通道。为纪念张议潮的功绩，其侄张淮开窟绘制了《张议潮统军出行图》，描绘了张议潮统军出行抗击吐蕃，收复河西的雄壮气势。
No.11
《游春图》
展子虔
（隋）
北京故宫博物院
展现了水天相接的情形，水面上微波粼粼，岸上桃杏绽开，绿草如茵。 画上有宋徽宗题写的“展子虔游春图”六字。《游春图》是展子虔传世的唯一作品，也是中国现存最早的画卷。
No.12
《历代帝王图》·局部
阎立本
（唐）
美国波士顿博物馆
原作已失，现存后人摹本。描绘了前汉昭帝刘弗陵、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备、晋武帝司马炎、陈文帝陈蒨、陈废帝陈伯宗、陈宣帝陈顼、陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广等13帝与侍共46人。
No.13
《步辇图》
阎立本
（隋）
北京故宫博物院
原作已失，现存宋人摹本。公元640年，吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。该画是汉藏民族友谊的历史见证。
No.14
《虢国夫人游春图》
张萱
（唐）
辽宁省博物馆
原作已失，现存宋人摹本（金章宗完颜璟错判题为宋徽宗摹本）。《虢国夫人游春图》描绘了公元752年，唐玄宗宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游，“道路为（之）耻骇”的场景。
No.15
《捣练图》
张萱
（唐）
美国波士顿博物馆
《捣练图》描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景，长卷式的画面上共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。
No.16
《簪花仕女图》
周昉
（唐）
辽宁省博物馆
画中描绘了六位（仕女五人，女侍一人）贵族妇女及其侍女于春夏之交赏花游园。体现出贵族仕女养尊处优、无所事事、游戏于花蝶鹤犬之间的生活情态。两只小狗、一只白鹤、一株辛黄花使原本显得孤立的人物产生了左右呼应、前后联系的关系。
No.17
《高逸图》
孙位
（唐）
上海博物馆
描绘了魏晋时期竹林七贤的故事，现存《高逸图》为《竹林七贤图》残卷，图中只剩四贤。四个士大夫分别坐于华丽的毡毯上，每人身旁有小童侍候。画名为宋徽宗赵佶所题。
No.18
《江帆楼阁图》
李思训
（唐）
中国台北故宫博物院
描绘了春天游人踏春的景象，以俯瞰的角度，将山、树、江水和游人融汇一处，江上泛舟、山中树木茂盛，游人穿梭其中。远景江水荡漾，几叶扁舟凌驾于万顷茫然之上，近景中江岸错落有致，桃、松、竹等树木郁郁葱葱，楼阁庭院在山石树木间若现。坡岸两人正临水驻足；另见四人沿山小路而来。
No.19
《明皇幸蜀图》
李昭道
（唐）
中国台北故宫博物院
描绘了唐玄宗避难入蜀的历史题材。巧妙地将负管行李的侍从安排在画幅中心，将正要过桥的明皇及他的嫔妃、随从压缩在画幅右角。没直接描绘帝王一行在蜀道上艰难跋涉，而表现了山涧春日风光，回避了当时明皇所面临的严酷现实。
No.20
《辋川图》
王维
（唐）
美国西雅图美术馆日本圣福寺
原作已失，现存后人摹本。《辋川图》是王维晚年隐居辋川时候在清源寺壁上所作的单幅画。唐武宗年间灭佛，寺毁画灭。辋川，位于西安东南蓝田县境内，《新唐书·文艺中·王维传》对其有记载：地奇胜，有华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸游、辛夷坞，与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。
No.21
《照夜白图》
韩斡
（唐）
美国大都会博物馆
描绘了唐玄宗李隆基喜爱的坐骑“照夜白”的形象，图中“照夜白”系一木桩上，昂首嘶鸣，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索。《照夜白图》不仅画出马的膘肥肌健外形，更着力表现其桀骜不驯雄骏神采。
No.22
《五牛图》
韩滉
（唐）
北京故宫博物院
《五牛图》相传为韩滉在出游时目睹田间耕牛图景所画。描绘了五头牛从右至左一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草荆棵蹭痒，一翘首前仰缓步前行，一纵峙而鸣，一回首舐舌，一络首而立。《五牛图》是现存最早的纸本中国画。
No.23
《天王送子图》
吴道子
（唐）
日本大阪市立美术馆
《送子天王图》根据佛典《瑞应本起经》创作，分三部分：第一段描绘一位天神端坐中间，两旁是手执笏板的文臣、捧着砚台的仙女，及仗剑围蛇的武将力士面对一条由二神降伏的巨龙。第二段描绘一个踞坐在石头之上的四臂披发尊神，身后烈焰腾腾。神像形貌诡异，颇具气势，左右两边是手捧瓶炉法器的天女神人。第三段即《释迦牟尼降生图》，描绘印度净饭王之子出生的故事。
No.24
《重屏会棋图》
周文矩
（五代）
北京故宫博物院
原作已失，现存后人摹本。《重屏会棋图》描绘了南唐中主李璟与其弟会棋的情景。几个人物的情态刻画细腻准确、富有个性。用线细劲曲折，略带顿挫，即“战笔”法。整幅作品构思奇巧，画中有画，能以纵深感增添画面的情趣。
No.25
《韩熙载夜宴图》
顾闳中
（五代）
北京故宫博物院
原作已失，现存宋人摹本。描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面，《韩熙载夜宴图》是一次完整的韩府夜宴过程，即琵琶演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客五段场景。整幅作品线条遒劲流畅，工整精细，构图富有想象力。
No.26
《十六罗汉图》·之一
贯休
（五代）
日本京都高台寺
原作已失，现存宋人摹本。十六罗汉是释迦牟尼弟子，佛经上说他们受佛嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人供养而济度众生。贯休笔下的罗汉，粗眉大眼、丰颊高鼻，形象夸张，即“胡貌梵相”。
No.27
《珍禽图》
黄筌
（五代）
北京故宫博物院
描绘了鹡鸰、麻雀、鸠、龟、昆虫等动物共二十四只，排列无序，每个动物都刻画得十分精确、细微。《写生珍禽图》左下方字款署“付子居宝习”，是黄筌画给儿子黄居宝作的习画范本。
No.28
《匡庐图》
荆浩
（五代）
中国台北故宫博物院
描绘了庐山及附近景色。构图结合高远、平远二法，发挥了水墨画长处，如荆浩所说：“吴道子画山水，有笔无墨；项容有墨无笔，吾当采二子之所长，成一家之体。”《匡庐图》右上有宋高宗所书“荆浩真迹神品”六字。
No.29
《关山行旅图》
关仝
（五代）
中国台北故宫博物院
描绘了北方关陕一带的山水景致。 一条由左向右斜的河流分割画面，右边一巨峰，突兀高耸，群山叠嶂起伏，有寺庙隐现；左边近处作茅屋野店，并有行旅之人，或步行，或骑驴，沿山路向下。
No.30
《夏山图》
董源
（五代）
上海博物馆
描绘了江南峰峦叠翠，云雾缭绕，林木繁茂的夏日景致。山峦起伏连绵，水面空阔回转；一道道沙川和坡丘在水上和岸边延伸推展，两人泛舟水上；岸上树木丛生，百草丰茂，牛羊吃草，农人劳作。董源被尊为江南画派的鼻祖。
No.31
《秋山问道图》
巨然
（五代）
中国台北故宫博物院
《秋山问道图》是秋景山水画，以立幅构图画重重叠起的山峦，下部清澈的溪水，曲折的小路通向山中，山坳处茅舍数间，屋中有二人对坐，境界清幽。975年，宋太祖赵匡胤灭南唐，南唐翰林图画院解体，画家巨然被迫到京师为僧。
No.32
《山鹧棘雀图》
黄居寀
（北宋）
中国台北故宫博物院
《山鹧棘雀图》描绘了晚秋时节的溪边小景。近景的溪边几块石头显得突出，整个景色显得荒寒萧疏，飞鸣、栖息于荆刺丛上的几只雀鸟，增添了生机和活跃的气氛。
No.33
《双喜图》
崔白
（北宋）
中国国家博物馆
中国台北故宫博物院
《双喜图》描绘了深秋时节，寒风萧瑟，枯木衰草，落叶凋零，呈现出一派秋风肃杀的冷峭凄凉景象。画面中两只灰喜鹊之间，灰喜鹊与野兔之间，鸟、兽与自然环境之间，刻画的生动自然，情景交融，表现它们之间相互呼应的关系。
No.34
《读碑窠石图》
李成
（北宋）
日本大阪市立美术馆
描绘了冬日田野上，一位骑骡的老人正停驻在一座古碑前观看碑文，近处陂陀上 生长着木叶尽脱的寒树。李成本为唐代宗室寄身于宋朝，空怀才情而无处施展。《读碑窠石图》的寒林、独碑、旷野、寂石恰足李成寂寥内心的写照。
No.35
《溪山行旅图》
范宽
（北宋）
中国台北故宫博物院
描绘了典型的北国景色，山顶丛林茂盛，山谷深处一瀑如线，飞流百丈。山峰下巨岩突兀，林木挺直，溪水奔流，山径上一队运载货物的商旅缘溪行进。《溪山行旅图》被称为“宋代绘画第一神品”。
No.36
《早春图》
郭熙
（北宋）
中国台北故宫博物院
描绘了初春瑞雪退去，大地苏醒，草木发枝，一片欣欣向荣的山中景象。1072年，宋神宗大力扶植王安石变法，《早春图》不仅表现大自然的早春，也体现了变法的早春，是宋朝的早春之梦。
No.37
《溪山楼观图》
燕文贵
（北宋）
中国台北故宫博物院
描绘了在险峻的峰峦之中，显现出雄伟壮观的楼观殿宇，山崖下水榭回廊与水波浩渺的江面互相映衬。《溪山楼观图》是北宋初全景式山水的典型，燕文贵山水被称“燕家景致”。
No.38
《五马图》
李公麟
（北宋）
日本东京国立博物馆
描绘了五匹西域进贡给北宋朝廷的骏马，各由一名奚官牵引，每匹马后有宋黄庭坚题字，谓马之年龄、进贡时间、马名、收于何厩等。五匹马名依次为：凤头骢、锦膊骢、好头赤、照夜白、满川花。五位奚官则前三人为西域装，后两人为汉装。
No.39
《秋庭戏婴图》
苏汉臣
（北宋）
中国台北故宫博物院
描绘了在秋天的一富家庭院里，姐弟俩正围着螺钿漆墩玩着自制的小玩具的情景。弟弟全神贯注，衣领滑下了肩，显示出他顽皮、好动的性格；姐姐耐心地照看着弟弟，性情沉静温和。他们身后另一张螺钿漆墩上，杂乱地摆放着其他玩具。
No.40
《清明上河图》·局部
张择端
（北宋）
北京故宫博物院
描绘了北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层的生活状况，是北宋城市经济情况的写照。《清明上河图》是中国十大传世名画之一，也是张择端仅见的存世精品。
No.41
《墨竹图》
文同
（北宋）
中国台北故宫博物院
以倒垂竹枝为主体，竹叶和竹枝从左上方垂下，出枝微曲取横空之势，着叶不多，但疏密有致，其茎多新枝，竿、节、枝、叶均以水墨单色一笔画出，生趣蓬勃。宋代文人以竹言志、寄情，《墨竹图》是文同为宣泄情感和抒发胸怀而作。
No.42
《枯木怪石图》
苏轼
（北宋）
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描绘了一株枯木状如鹿角，一具怪石形如蜗牛，怪石后伸出星点矮竹。《枯木怪石图》是苏轼任徐州太守时亲往萧县圣泉寺所创作。2018年11月26日，佳士得香港秋季拍卖中，该画以4.636亿港元成交。
No.43
《芙蓉锦鸡图》
赵佶
（北宋）
北京故宫博物院
绘有芙蓉、锦鸡、蝴蝶、菊花，画中一枝芙蓉从左侧伸出，花枝上栖一只锦鸡，右上角两只彩蝶追逐嬉戏，左下角一丛秋菊迎风而舞。整幅画层次分明，疏密相间，充满秋色中盎然的生机。《芙蓉锦鸡图》是迄今最早的鸟类杂交记录。
No.44
《四梅花图》
杨无咎
（南宋）
北京故宫博物院
画中四枝梅花分别表现其含苞待放、春梅初发、梅花盛开、纷谢凋零四个阶段，以写实的手法描绘了梅花生长开放的全过程。该画是六十八岁杨无咎应范端伯的要求于1165年七夕前一日所作。
No.45
《货郎图》
李嵩
（南宋）
北京故宫博物院
中国台北故宫博物院
美国堪萨斯州阿肯博物馆的尼尔逊美术馆
美国纽约大都会美术馆
描绘了老货郎挑担将至村头，众多妇女儿童争购围观的热闹场面，表现了南宋时钱塘一带的风土人情。挑满玩具百货杂物的货郎受到了乡村孩子、母亲的欢迎，展示了乡村货郎的真实形象。
No.46
《采薇图》
李唐
（南宋）
北京故宫博物院
描绘了商末孤竹国君长子伯夷与三子叔齐不食周粟，在首阳山饿死的故事。半山之腰，苍藤、古松之荫，伯夷与叔齐采摘薇蕨之余，休息对话。画中正坐人即为伯夷，他面带忧愤，目光炯炯，注视着叔齐。
No.47
《潇湘奇观图》·局部
米友仁
（南宋）
北京故宫博物院
《潇湘奇观图》之景并不是湘江山水的再现，是米友仁50岁那年借居住的镇江景致忆念梦里潇湘，有着自我心胸的抒写，尤其抒发了他对国家危亡、异族入侵所带来的忧伤，以及仕宦生涯中的贬谪流放、盛衰浮沉之感。
No.48
《泼墨仙人图》
梁楷
（南宋）
中国台北故宫博物院
描绘了一位袒胸露怀的“仙人”，宽衣大肚，步履蹒跚，憨态可掬，行走于云雾中，眉、眼、鼻、嘴拥成一团，下巴胡子邋遢，透出傲骨的仙气。《泼墨仙人图》是现存最早的泼墨写意人物画。
No.49
《太白行吟图》
梁楷
（南宋）
日本东京国立博物馆
描绘了李白的形象。李白，唐代诗人，博学广览，于天宅年间初供翰林，但政治上不受重视，又受权贵谗毁，仅年余即离长安，常常以饮酒赋诗，以发泄笑傲王侯、愤世嫉俗的牢骚情绪。《李白吟行图》是作者借李白的形象抒发胸臆。
No.50
《四景山水图》
刘松年
（南宋）
北京故宫博物院
描绘了南宋杭州西湖贵族庭园别墅的春、夏、秋、冬四时景象，画面以人物活动为中心，结合界画技法，精心勾描庭院台榭。《四景山水图》全卷书风精巧，彩绘清润，笔墨苍逸劲健。
来源：美编学会
