​六祖惠能最著名的10句话，你听过几句？读懂1句就受用终身

六祖惠能最著名的10句话，你听过几句？读懂1句就受用终身

六祖惠能让禅宗在中国发扬光大，他的著作被奉为经典，他的话语深入人心，能够启发每个人的智慧，其中有十句话更被奉为经典中的经典。

第一句，“人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”

六祖惠能千辛万苦去找五祖学习，没想到刚到，就被五祖训斥，说他是南蛮子，又不识字，有什么资格来学习呢。

六祖就说了这句，人虽然有地域的差别，但本质上却是一样的，是平等的，并没有差别。也正是这句话，打动了五祖，让他留了下来。

这句话在等级森严的古代，跟“王侯将相宁有种乎？”一样，振聋发聩。

而在现代，也还是有指导意义的。每个人分工固然有不同，但本质上却是平等的，不需要卑躬屈膝，也不要轻视他人。

第二句，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

五祖要求寺院的人都做一首偈子，写得好的人，五祖就让他做接班人。

首座神秀大师，苦思冥想才写了：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

众人都啧啧称、顶礼膜拜，但六祖惠能却不以为然，虽然他不识字，还是请人做了“菩提本无树”这首偈子。

惠能这首偈子证到了空性，给人一种空灵的感觉。这首偈子就是告诉我们，人要心平气和。

惠能自认为他写的已经很好了，不料却被五祖用鞋底擦掉，并且在大众面前说未见性，不要学他。

第三句，“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”

五祖用鞋底擦掉，是说惠能的偈子，没有从心底出发，没有脚踏实地。如果大家都学他，就会执着于空，什么都不做了。

但五祖还是给惠能机会，让惠能三更半夜到房间，跟他学习。

惠能蒙着被子跟五祖学习，当五祖讲解完“应无所住而生其心”后，他才大彻大悟，说出了第三句这话。

第三句跟第一句“佛性本无南北”一样，都是在说每个人本质都是一样的，平等的。

而第三句与第二句“菩提本无树”的差别，在于第三句告诉我们，不能执着于空，也不执着在事上，自然能生出智慧，把事情做得圆满、周全。

第四句，“迷时师度，悟了自度。度名虽一，用处不同。”

惠能大彻大悟后，五祖就摇船要把惠能渡过江，但惠能却不让师父来划船，他接过船桨，然后就说了这句话。

古语有言：“师父领进门，修行靠个人。”五祖已经把道理跟惠能讲清楚了，接下来就是要靠惠能自己，在事情上不断磨练了。

这句话，给我们的启发就是，道理不清楚时，要找老师请教，但当老师教会我们后，就要靠自己在事情上不断磨练，不断进步了。

第五句，“凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。”

这句话说的就是，凡夫本质上与佛是一样的，我们生起的烦恼，本质上跟智慧也是一样的。

差别在于凡夫执着在每个念头上，而佛不执着在念头上。

这句给我们的启发就是，人可以有各种各样的心念，但不要执着在上面，如果执迷不悟，轻则烦恼不断，重则心理疾病。

第六句，“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，犹如求兔角。”

佛法就在世间，就在日常，不需要再刻意去求个清净，也不要想要离开日常，去寻找另外一个地方，得到解脱。

这正如古语所说，大道就在日常生活之中，我们时时都在用它，只是我们自己不觉得而已。

这句话，给我们的启发就是，做好当下的每个事情，不执着好坏，平常、平等待之。

第七句，“迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言，随其心净则佛土净。”

上一句说到，佛法就在世间，因此，如果有人想通过念佛到达其他地方，就是执迷不悟。

心平气和则事事合和。

第八句，“人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。”

这句话的意思是，我们对人傲慢，起分别心，就如须弥山一样重，而虚幻妄想才产生了鬼神，贪心、发怒、责怪他人就形成了地狱。

这句话，给我们的启发就是，我们心净则一切都净，但如果心不平，夹杂了太多的情绪感受，并且执迷不悟，就会产生各种心理疾病，幻化出各种镜像出来。

第九句，“若欲修行在家若亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

现在有很人遇上过不去的坎，就想着出家去寺院求个清净。

但六祖惠能明确告诉我们，在哪里都能修行自我提升，只要心清净了，无论出家与否，都能清净。

第十句，“心平何劳持戒，行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。”

上一句已经讲过，要修行不在于是否出家，在家也能提升自己。

在家如何提升呢？就是时时心平气和，行动出自本心。在家好好孝养父母，兄弟和睦，对人谦谦有礼，平等对待。

这就是六祖惠能十句经典语录给我们的启发，您认为还有什么金句让您特别受益，欢迎在评论区留言。

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